PHILOSOPHY TODAY: TEORI TINDAK TUTUR JURGEN HABERMAS

Teori Tindak Tutur Habermas

Teori Tindak Tutur Habermas membuat dua asumsi permasalahan: bahwa ada satu jenis penjelasan pilihan kritis dan bahwa ada satu tujuan yang lebih disukai dari kritik sosial, yaitu sebuah masyarakat sosialis yang memenuhi norma emansipasi manusia. Hanya dengan tujuan seperti di latar tersebut proses dua langkah materialisme historis dapat membangun sebuah epistemologi dan sikap normatif yang rasional.

Kebenaran atau ketidakbenaran model kritis demikian tidak tergantung pada penerimaan atau penolakan oleh sasaran kritik, tetapi pada ketepatan teori untuk kebutuhan sejarah obyektif atau mekanisme kritis. Jenis pluralistik penyelidikan kritis menunjukkan norma yang berbeda dari kebenaran: bahwa kritik harus diverifikasi oleh mereka yang berpartisipasi dalam praktek dan bahwa permintaan verifikasi praktis adalah bagian dari proses penyelidikan itu sendiri.

Meskipun sikap Habermas terhadap jenis ini berbeda dari teori kritis yang cenderung ambivalen, ia memberikan alasan yang baik untuk menerima praktis, pendekatan pluralis. Sama seperti dalam analisis jenis penyelidikan terkait dengan kepentingan pengetahuan-konstitutif yang berbeda, Habermas menerima bahwa berbagai teori dan metode masing-masing memiliki legitimasi relatif.

Memang, seperti Dewey dia menyatakan bahwa logika penjelasan sosial pluralistik tak selalu tampak. aparat teori umum” Dalam tidak adanya teori umum seperti, pendekatan yang paling bermanfaat untuk pengetahuan sosial-ilmiah adalah untuk membawa semua berbagai metode dan teori-teori ke dalam hubungan satu sama lain: “Bahwa alam dan ilmu budaya atau hermeneutik yang mampu hidup dalam saling acuh tak acuh, meskipun lebih bermusuhan dari hidup berdampingan secara damai, ilmu-ilmu sosial harus menanggung ketegangan pendekatan yang berbeda di bawah satu atap.

Dalam TCA, Habermas melemparkan teori sosial kritis dalam cara yang sama pluralistik, namun pemersatu. Dalam membahas berbagai hal modernisasi sosial, misalnya, ia berpendapat bahwa teori utama yang ada memiliki legitimasi tertentu yang dikembangkan dari penelitian empiris, dan bahwa Teori Kritis mengambil kewajiban kritis menyatukan berbagai teori dan metode heterogen. Teori sosial kritis tidak berhubungan dengan garis didirikan penelitian sebagai pesaing; mulai dari konsep dari munculnya masyarakat modern. Ia berupaya menjelaskan keterbatasan pendekatan relatif tertentu.

Untuk mencapai teori dan metodologi itu, Habermas memulainya dengan pembahasan teori rasionalitas dan menawarkan definisi rasionalitas, sebagai yang epistemik, praktis, dan intersubjektif. Untuk Habermas, rasionalitas tidak begitu banyak dalam penemuan pengetahuan tertentu, melainkan dalam bagaimana berbicara dan bertindak pelajaran memperoleh dan menggunakan pengetahuan. Hal tersebut bersifat pragmatis karena sejumlah ciri khas pandangan yang melihat interpreter sebagai agen yang kompeten dan berpengetahuan.

Yang paling penting, pendekatan pragmatis mengembangkan pengetahuan praktis dalam sikap performatif, yaitu, sudut pandang pembicara yang kompeten. Sebuah teori rasionalitas sehingga upaya untuk merekonstruksi pengetahuan praktis yang diperlukan untuk menjadi seorang aktor sosial berpengetahuan antar pelaku sosial berpengetahuan lainnya.

Seperti telah disebutkan, rekonstruksi Habermas mencoba untuk mengartikulasikan struktur invarian komunikasi, yang memenuhi syarat sebagai pragmatik formal. Sikap performatif apa yang direkonstruksi dalam teori seperti itu? Dari sudut pandang sosial-ilmiah, bahasa adalah media untuk mengkoordinasikan tindakan, meskipun bukan satu-satunya media. Bentuk dasar koordinasi melalui bahasa menurut Habermas, membutuhkan pembicara untuk mengadopsi sikap praktis yang berorientasi pada pencapaian pemahaman yang ia anggap sebagai tujuan yang melekat pada komunikasi. Ketika aktor menyapa satu sama lain, mereka terlibat dalam apa yang disebut Habermas sebagai tindakan komunikatif yang ia bedakan dari bentuk strategis aksi sosial. Karena perbedaan ini memainkan peran mendasar dalam TCA, maka seharusnya layak diperhatikan.***

Posted in FILOSOFI, PHILOSOPHY TODAY and tagged , , , , , , .

Tinggalkan Balasan