PHILOSOPHY TODAY: FILSAFAT PENDIDIKAN (9)

Rousseau, Dewey, dan gerakan progresif
Skema pendidikan Plato tampaknya dituntun  oleh pemahaman pemikirannya mencapai kenyataan transendental forma yang tetap. Dewey, dalam posisi kritikus yang kuat yang tidak naturalistik atau berpihak pada kesimpulan apriori berkomentar sebagai berikut:

Pijakan Plato adalah bahwa organisasi masyarakat mutlak tergantung pada pengetahuan eksistensi akhir. Mereka yang tidak mengetahui akhir itu akan menjadi celaka…dan hanya mereka yang pikirannya terlatih dengan baik yang akan bisa memahami akhir, dan prinsip keteraturan segala sesuatu. (Dewey 1916, 102–3)

Selain itu, Dewey juga mengatakan, Plato tidak  mengakui keunikan individu, mereka jatuh secara alami ke dalam kelas dengan topeng. Selain itu, Dewey mengatakan, Plato “tidak mempersepsi keunikan individu …. mereka jatuh oleh alam ke dalam kelas, dengan topeng” keragaman yang tak terbatas dari kecenderungan aktif’. Selain itu, Plato cenderung berbicara belajar menggunakan bahasa pasif pencarian, yang telah membentuk wacana kita hingga saat ini.

Sebaliknya, bagi Dewey setiap individu adalah organisme yang terletak di lingkungan biologi dan sosial di mana masalah yang terus-menerus muncul, memaksa individu untuk mencerminkan, bertindak, dan belajar. Dewey, berikut William James, menyatakan bahwa pengetahuan muncul dari refleksi atas tindakan kita dan bahwa nilai item diduga pengetahuan secara langsung berkorelasi dengan keberhasilan pemecahan masalah dari tindakan yang dilakukan di bawah bimbingan.

Dengan demikian, Dewey yang secara tajam tidak setuju dengan Plato, dianggap mengetahui bahwa aktif bukan urusan-tema yang kuat pasif dalam tulisan-tulisannya adalah penentangannya terhadap apa yang kadang-kadang disebut “teori penonton pengetahuan”. Semua ini dibuat cukup jelas dalam sebuah bagian yang berisi hanya kiasan tipis-terselubung untuk alegori yang terkenal Plato tahanan di gua yang matanya berpaling ke cahaya dengan pendidikan:

Di sekolah, mereka yang belajar dengan konsep instruksional lazimnya dipandang memperoleh pengetahuan sebagai penonton teoritis, pikiran yang pengetahuan sesuai dengan energi langsung dari intelek. Siswa hampir dapat dikatakan tidak mengalami keterlibatan namun cenderung sebagai menyerap pengetahuan secara langsung. Sesuatu yang disebut pikiran atau kesadaran terputus dari organ-organ fisik kegiatan. 

Tampak sangat mudah untuk melihat kaitan erat antara epistemologi Dewey dan pandangannya tentang pendidikan. Epistemologi anti-penonton morphs langsung ke advokasi untuk belajar oleh siswa di sekolah-siswa belajar dengan menjadi penanya yang aktif. Selama beberapa dekade terakhir ini pandangan pembelajaran telah mengilhami tradisi utama penelitian oleh psikolog pendidikan, dan terkait teori-pembangunan (kognisi kerangka), dan badan-badan pekerjaan pada gilirannya menyebabkan upaya inovatif dalam pengembangan kurikulum. 

Posted in PHILOSOPHY TODAY and tagged , , , , , , .

Tinggalkan Balasan