PHILOSOPHY TODAY: FILSAFAT PENDIDIKAN (2)

Banyak sumber yang bisa kita gunakan sebagai panduan untuk menjelajahi ranah filsafat pendidikan. Daftar genre yang mungkin kita dapatkan dapat berupa Sejarah dan Filsafat Pendidikan, Landasan Filosofis Pendidikan, filsuf Pendidikan, Kebijakan Pendidikan, Panduan ke Filsafat Pendidikan, dan Bacaan dalam Filsafat Pendidikan.

Gambaran keseluruhan yang muncul dari bahan kolektif ini tidak cukup; lapangan tidak memiliki kohesi intelektual, dan (dari perspektif yang diambil dalam esai ini) ada masalah luas mengenai ketelitian kerja dan kedalaman beasiswa-meskipun tidak diragukan lagi ada pulau-pulau, tapi tidak benua, dari diskusi filosofis yang kompeten sulit dan isu sosial penting dari jenis yang terdaftar sebelumnya. Pada positif sisi-bagian depan dari kurangnya kohesi-ada, di lapangan secara keseluruhan, tingkat adventurousness dalam bentuk keterbukaan untuk ide-ide dan pendekatan radikal, suatu sifat yang kadang-kadang kurang dalam bidang akademik lainnya.

Sebagian penjelasan bagi keadaan difusi beruruan dengan demikian banyak filsuf pendidikan yang memiliki tujuan memberikan kontribusi tidak untuk filsafat tetapi untuk kebijakan pendidikan dan praktek pendidikan yang diperkuat oleh afiliasi institusional mereka dengan pendidikan dan keterlibatan mereka dalam pelatihan awal guru.

Bentuk itu tidak hanya pilihan tema mereka, tetapi juga cara di mana diskusi dikejar; dan orientasi ini juga menjelaskan mengapa filsuf pendidikan-untuk tingkat yang jauh lebih besar, harus dicurigai, daripada mereka “murni” sepupu-mempublikasikan tidak terutama dalam jurnal filsafat tetapi dalam berbagai jurnal profesional berorientasi pendidikan seperti Educational Researcher, Harvard Educational Review, Teachers College Record, Cambridge Journal of Education, Journal of Curriculum Studies, dan sejenisnya.

Beberapa individu bekerja secara langsung pada isu-isu praktek pembelajaran, sementara yang lain mengidentifikasi bidang-bidang seperti analisis kebijakan pendidikan, teori kurikulum, pendidikan guru, atau beberapa domain subyek tertentu seperti pendidikan matematika atau sains, seperti yang mereka lakukan dengan filosofi pendidikan.

Hal ini masih modis di beberapa kalangan untuk mengutuk memiliki agenda intelektual seseorang berbentuk begitu kuat seperti ini dengan keprihatinan yang berasal dari bidang praktek; tetapi sebagai Stokes (1997) telah membuat jelas, banyak yang besar, program penelitian secara teoritis berbuah dalam ilmu alam memiliki awal mereka dalam masalah-praktis seperti karya inovatif Pasteur menggambarkan. Hal ini berbahaya untuk mengambil teori dibandingkan praktek dikotomi terlalu serius.

Namun, ada konsekuensi lain dari kelembagaan sebagian besar filsuf pendidikan yang patut dicatat-satu yang tidak ditemukan dalam cara yang sebanding pada filsuf ilmu pengetahuan, misalnya, yang hampir selalu berada di departemen filsafat yaitu, bahwa pengalaman sebagai guru, atau dalam beberapa peran yang berhubungan dengan pendidikan lainnya adalah kualifikasi untuk menjadi seorang filsuf pendidikan yang dalam banyak kasus bernilai setidaknya sebanyak kedalaman pelatihan filosofis.

Masalahnya bukan bahwa pengalaman pendidikan yang tidak relevan dapat menjadi sangat relevan, tapi bahwa pelatihan filosofis sering kehilangan ciri filosofis dan hal itu diperparah dengan tidak adanya filsafat pendidikan dari daftar program studi yang ditawarkan oleh banyak departemen filsafat dan anggota fakultas mengklaim sebagai bidang spesialisasi atau kompetensi, begitu banyak sehingga terlalu banyak mahasiswa pascasarjana filsafat tidak menyadari karakter dasar dari mata kuliah atau bahkan yang merupakan bagian dari induk disiplin portofolio. Namun, masih ada faktor lain di tempat kerja yang berkontribusi terhadap kelonggaran bidang ini, bahwa semua berhubungan dalam beberapa cara merupakan sifat disiplin filsafat itu sendiri.

Posted in PHILOSOPHY TODAY and tagged , , , , , , , .

Tinggalkan Balasan