PHILOSOPHY TODAY: FILSAFAT MORAL IMMANUEL KANT

Analisis Kant tentang ide akal sehat dimulai dengan pemikiran bahwa satu-satunya hal yang baik tanpa kualifikasi adalah ‘niat baik’. Sementara frase dia baik, sifatnya baik, atau dia bermaksud baik dalam percakapan umum, niat baik sebagaimana dimaksud Kant tidak sama dengan pengertian umum. Ide dari niat baik lebih dekat dengan gagasan tentang ‘orang baik’, atau orang yang berkehendak baik. Penggunaan istilah awal dalam menganalisis pemikiran moral yang biasa sebenarnya ditampilkan kemudian dan lebih teknis diskusi mengenai sifat dari agen rasional.

Namun demikian, ide niat baik adalah batu ujian akal sehat dalam seluruh karya-karyanya. Ide dasarnya adalah bahwa apa yang membuat orang baik ditentukan oleh keputusan dasar, hukum moral. Ide niat baik seharusnya ide yang hanya membuat keputusan bahwa dia secara moral layak, mengambil pertimbangan moral dalam diri mereka untuk menjadi alasan yang meyakinkan untuk membimbing perilakunya. Ini semacam disposisi atau karakter yang kita nilai. Kant percaya kita menghargai itu tanpa batasan atau kualifikasi. Dengan ini, saya percaya, ia berarti terutama dua hal.

Pertama, tidak ada keadaan dibayangkan di mana kita menganggap kebaikan moral kita sendiri adalah layak mengorbankan hanya untuk mendapatkan beberapa objek yang diinginkan. Sebaliknya, nilai dari semua kualitas yang diinginkan lainnya, seperti keberanian atau kepandaian, dapat dikurangi, yang hilang, atau dikorbankan dalam kondisi tertentu: Keberanian dapat dikesampingkan jika membutuhkan ketidakadilan, dan lebih baik tidak menjadi cerdas jika memerlukan kekejaman. Tidak ada batasan implisit atau kualifikasi yang menyatakan bahwa tekad untuk memberikan pertimbangan moral berat badan yang menentukan layak menghormati, tetapi hanya dalam keadaan ini dan itu.

Kedua, memiliki dan memelihara kebaikan moral adalah hal yang sangat layak dikejar pada kondisi di mana pun. Intelijen dan bahkan kesenangan yang berharga hanya dengan syarat bahwa mereka tidak menyerah keyakinan dasar moral seseorang. Nilai yang baik tidak akan dapat yang mengamankan milai tertentu, kita sendiri atau orang lain, karena nilai mereka sepenuhnya tergantung pada niat baiknya. Memang akibatnya, baik dalam kondisi apapun, kebaikan tidak tergantung pada kondisi tertentu. Dengan demikian, Kant menunjukkan bahwa niat baik harus kemudian juga menjadi baik dalam dirinya sendiri dan tidak dalam hubungan kebajikannya dengan hal-hal lain seperti kebahagiaan.

Dalam istilah Kant, kehendak baik adalah kemauan yang keputusan sepenuhnya ditentukan oleh tuntutan moral di mana ia sering merujuk Hukum Moral. Manusia melihat Undang-undang ini sebagai kendala pada keinginan mereka, dan karenanya akan di mana hukum moral yang menentukan dimotivasi oleh pikiran kewajiban. Sebuah kehendak suci atau ilahi, jika ada, meskipun baik, tidak akan baik karena dimotivasi oleh pikiran kewajiban. Sebuah kehendak suci akan sepenuhnya bebas dari keinginan yang mungkin beroperasi secara independen dari moralitas. Ini adalah adanya keinginan yang bisa beroperasi secara independen dari tuntutan moral yang membuat kebaikan pada manusia kendala, merupakan elemen penting dari gagasan kewajiban.

Jadi dalam menganalisis syarat-syarat memenuhi kebaikan seperti yang terjadi pada makhluk tidak sempurna rasional seperti diri kita sendiri, kami sedang menyelidiki ide yang termotivasi oleh pemikiran bahwa kita dibatasi untuk bertindak dengan cara tertentu yang mungkin tidak kita inginkan, atau pemikiran bahwa kita memiliki kewajiban moral.

Kant menegaskan ini dengan membandingkan motivasi oleh kewajiban moral dengan motif lain, khususnya, motif kepentingan diri, pemeliharaan diri, simpati dan kebahagiaan. Dia berpendapat bahwa tindakan berbakti dari setiap motif ini, sekali pun patut dipuji, namun tidak mengekspresikan niat baik. Dengan asumsi tindakan memiliki nilai moral hanya jika mengungkapkan niat baik, tindakan tersebut tidak memiliki nilai moral alami. Kesesuaian tindakan seseorang untuk kewajiban dalam kasus tersebut hanya terkait dengan kecelakaan konten kehendak seseorang. Misalnya, jika seseorang dimotivasi oleh kebahagiaan sendiri, kemudian memiliki kondisi tidak bersekongkol untuk menyelaraskan kewajiban seseorang demi kebahagiaan sendiri tidak akan menunaikan kewajiban moral. Sebaliknya, untuk menggantikan salah satu motivasi itu dengan motif tugas, moralitas tindakan akan mengungkapkan tekad seseorang untuk bertindak patuh dalam keadaan apapun. Hanya kemudian akan aksi memiliki nilai moral.

Pandangan Kant dalam menjadi subyek banyak kontroversi. Banyak hal yang kita tidak pikir lebih baik dari tindakan yang dilakukan demi kewajiban dari tindakan yang dilakukan dari kekhawatiran emosional atau simpati bagi orang lain, terutama hal-hal yang kita lakukan untuk teman-teman dan keluarga. Lebih buruk lagi, nilai moral tampaknya tidak hanya memerlukan tindakan yang disebabkan karena seseorang termotivasi oleh kewajiban, tetapi juga bahwa tidak ada motif lain, bahkan cinta, persahabatan, dan kerja sama.

Namun pengikut Kant berpendapat bahwa maksudnya bukanlah bahwa kita tidak mengagumi atau memuji memotivasi kekhawatiran selain kewajiban, hanya itu dari sudut pandang seseorang tentang apa yang harus dilakukan, kekhawatiran ini tidak menentukan dalam cara bahwa pertimbangan kewajiban moral. Apa yang penting dalam tindakan yang mengekspresikan kemauan yang baik adalah bahwa struktur motivasi dari agen diatur sehingga memberikan pertimbangan prioritas kewajiban atas semua kepentingan lainnya. 

Anggaplah bahwa demi argumen tertentu kita setuju dengan Kant. Sekarang kita perlu tahu apa perbedaan utama motivasi tugas dibanding motivasi utama lainnya, sehingga motivasi yang bersumber dari tugas memiliki nilai wajar tanpa pengecualian.*

Posted in FILOSOFI, PHILOSOPHY TODAY and tagged , , , , , , , .

Tinggalkan Balasan