PHILOSOPHY TODAY: FILSAFAT MORAL HEGEL

George Wilhelm Friedrich Hegel  lahir di Stutgart pada tahun 1770. Hegel menghabiskan tahun-tahun 1788-1793 sebagai mahasiswa di daerah Tübingen, awalnya belajar Filsafat, namun kemudian teologi. Hegel menjalin persahabatan yang erat dengan sesama maha siswa, yang kemudian sebagai penyair romantis besar Friedrich Holderlin dan Friedrich von Schelling, yang, seperti Hegel, akan menjadi salah satu tokoh utama filsafat Jerman di paruh pertama abad kesembilan belas. Persahabatan mereka memiliki pengaruh besar pada perkembangan filsafat Hegel, terutama ketika persahabatan intelektual ketiganya terjalin erat.

Setelah lulus dari universitas, Hegel bekerja sebagai guru privat di Bern dan kemudian Frankfurt, di mana ia bertemu kembali dengan Holderlin. Sampai sekitar 1800, Hegel mengabdikan dirinya untuk mengembangkan gagasan tentang tema-tema keagamaan dan sosial, dan tampaknya ia telah membayangkan masa depan dirinya sendiri sebagai tokoh modernisasi dan reformasi pendidik, dalam gambar tokoh Pencerahan Jerman seperti Lessing dan Schiller.

Di bawah pengaruh Hölderlin dan Schelling, perhatian tertuju ke masalah yang timbul dari filsafat kritis yang diprakarsai oleh Immanuel Kant dan dikembangkan oleh JG Fichte. Tahun 1790 Universitas Jena telah menjadi pusat perkembangan filsafat kritis karena adanya KL Reinhold dan kemudian Fichte, yang mengajar di sana dari 1794 sampai pemecatannya atas tuduhan ateisme.

Pada saat itu, Schelling, yang pertama kali tertarik ke Jena oleh kehadiran Fichte, telah menjadi sosok penting di universitas. Pada tahun 1801 Hegel pindah ke Jena untuk bergabung dengan Schelling, dan di tahun yang sama menerbitkan karya filosofis pertamanya, The Difference between Fichte’s and Schelling’s System of Philosophy, di mana ia berpendapat bahwa Schelling berhasil di mana Fichte gagal dalam proyek sistematisasi dan dengan demikian menyelesaikan idealisme transendental Kant. Pada tahun 1802 dan 1803 Hegel dan Schelling bekerjasama, mengedit Critical Journal of Philosophy, dan atas dasar kerja sama ini, Hegel selama bertahun-tahun hanya dianggap sebagai pengikut Schelling yang lebih junior dari dirinya.

Akhir tahun 1806 Hegel menyelesaikan karya besarnya yang pertama, Phenomenologiy of Spirit, yang menunjukkan perbedaan dari sebelumnya, yang lebih menggunakan Schellingian. Kritik dalam pengantar Phenomenology of Spirit ditujukan kepada Schelling, yang telah meninggalkan Jena pada tahun 1803. Kritikan itu entah bagaimana, mengakibatkan persahabatan mereka putus secara tiba-tiba. Pendudukan Jena oleh pasukan Napoleon ketika Hegel sedang menyelesaikan naskah membuat karir Hegel di universitas berakhir. Hegel kemudian bekerja menjadi editor surat kabar di Bamberg, dan kemudian dari 1808-1815 sebagai kepala sekolah dan guru filsafat di sebuah SMA di Nuremberg. Selama waktunya di Nuremberg dia menikah dan memulai sebuah keluarga, dan menulis dan menerbitkan Science of Logic.

Pada 1816 ia kembali ke universitas sebagai dekan filsafat di Universitas Heidelberg, tapi tak lama setelah itu, pada tahun 1818, ia ditawari dan menjadi ketua filsafat di Universitas Berlin, yang paling bergengsi dalam bidang Filsafat di Jerman saat itu. Pada tahun 1817, sementara di Heidelberg menerbitkan Encyclopaedia of the Philosophical Sciences, sebuah karya yang sistematis yang merupakan versi singkat dari Science of Logic diikuti oleh penerapan prinsip-prinsip filosofi alam dan filosofi spirit.

Selanjutnya, pada tahun 1821 di Berlin Hegel menerbitkan karyanya utama dalam filsafat politik, Elements of the Philosophy of Right, berdasarkan kuliah yang diberikan di Heidelberg tapi akhirnya didasarkan pada bagian dari Encyclopaedia Philosophy of Spirit tentang roh objektif. Selama sepuluh tahun berikutnya hingga kematiannya pada tahun 1831 Hegel menikmati kemashyurannya di Berlin. Setelah versi kematiannya dari kuliah di filsafat sejarah, filsafat agama, estetika, dan sejarah filsafat diterbitkan.

Pasca wafatnya Hegel, Schelling, yang reputasinya ditenggelamkan nama besar Hegel, diundang untuk mengganti posisi Hegel di Universitas Berlin, konon karena pemerintah saat itu berniat menghilangkan pengaruh filsafat Hegelian yang telah merasuki mahasiswa. Sejak periode awal kolaborasi dengan Hegel, Schelling menjadi lebih religius dan mengkritik rasionalisme filsafat Hegel. Selama Schelling di Universitas Berlin, bentuk penting dari reaksi kritis terhadap filsafat Hegelian dikembangkan. Hegel sendiri telah menjadi pendukung politik progresif tetapi non-revolusioner, tetapi pengikutnya dibagi menjadi kelompok kiri, kanan dan tengah; dari kiri, Karl Marx mengembangkan pendekatan sendiri yang diklaim sebagai pandangan materialistik. (Kemudian, khususnya dalam reaksi terhadap versi Soviet ortodoks Marxisme, banyak disebut Marxis Barat elemen Hegelian lanjut dalam bentuk filsafat Marxis.) Kritik Schelling terhadap rasionalisme Hegel membuka jalan ke dalam pikiran eksistensialis, terutama melalui tulisan-tulisan Kierkegaard, yang menghadiri kuliah Schelling. Selanjutnya, interpretasi Schelling terhadap Hegel selama tahun-tahun itu membantu membentuk pemahaman generasi pengikut Hegel berikutnya dan memberikan kontribusi bagi pemahaman ortodoks atau tradisional Hegel sebagai pemikir metafisis dalam arti dogmatis pra-Kantian.***

Posted in FILOSOFI, PHILOSOPHY TODAY and tagged , , , , , , , .

Tinggalkan Balasan