PHILOSOPHY TODAY: FILSAFAT MORAL HEGEL

Mengingat pemikiran Hegel yang didominasi kelahiran filsafat analitik, juga fakta bahwa para filsuf analitik awal menolak Hegelianisme, interpretasi terhadap pemikirannya banyak ditemukan dalam diskusi filsafat analitik pada akhir abad sembilan belas.

Dalam periode itu, Hegel dipandang menawarkan pandangan metafisika bahwa Tuhan adalah roh absolut, sebagai realitas yang dapat diketahui melalui proses pemikiran murni saja. Singkatnya, filsafat Hegel diperlakukan sebagai jenis metafisika prakritis atau dogmatis seperti reaksi Kant dalam Critique of Pure Reason, dan sebagai pengulangan konsep yang lebih religius didorong oleh filsafat di mana Kant menentangnya.

Konsekuensi penting metafisika Hegel tentang sejarah dan ide perkembangan sejarah atau kemajuan, sebagai penganjur gagasan teleologis logis sejarah merupakan poin yang paling sering dikritik. Karl Popper misalnya dalam bukunya yang populer Pos-War The Open Society and its Enemies (1945), Hegel tidak hanya menganjurkan konsepsi politik bencana dari negara dan hubungan warganya, konsepsi pratanda abad kedua puluh totalitarianisme, tapi ia juga mendukung hal tersebut dengan meragukan spekulasi theo-logico-metafisik.

Ide perkembangan roh dalam sejarah dipandang sebagai rujukan cara berbicara tentang budaya yang berbeda dalam hal roh, membangun urutan perkembangan zaman khas gagasan abad kesembilan belas kemajuan sejarah linear, dan kemudian membungkus cerita ini dengan kemajuan manusia dalam hal satu tentang pengembangan kesadaran diri kosmos-Tuhan itu sendiri.

Pemikiran terkait evolusi keadaan pikiran (Tuhan) tampak seperti pemikiran seorang idealis, tetapi tidak dalam arti sebagaimana pemikiran Berkeley. Pandangan panteistik yang diwariskan oleh Hegel menunjukkan bahwa ia tidak mempersoalkan pertimbangan objektivitas dunia luar melampaui pikiran subjektif tertentu. Menurutnya, dunia ini sendiri harus dipahami sebagai informasi konseptual: objektifikasi roh.

Berbeda dengan idealisme subjektif Berkeleanis, ia menggabungkan idealisme tujuan, yang umum terdapat pada diri sejarawan Jerman, di mana kehidupan sosial dan pemikiran dipahami dalam struktur konseptual atau spiritual. Hegel mendalilkan suatu bentuk idealisme mutlak oleh kehidupan subjektif dan praktek-praktek budaya obyektif dalam dinamika perkembangan kesadaran diri dan aktualisasi diri roh mutlak. 

Pandangan Sekuler

Meski tema teologis tampaknya mendominasi pemikirannya, Hegel masih dianggap oleh banyak orang sebagai sumber penting sekuler dari pemikiran modern seperti eksistensialisme dan materialisme Marxis. Eksistensialis yang dianggap mengambil ide dari keterbatasan dan ketergantungan sejarah dan budaya subyek individu dari Hegel, dengan meninggalkan semua pretensi roh mutlak, sementara Marxis dianggap mengambil dinamika sejarah Hegelian tetapi menafsirkannya secara materialis daripada idealis.

Pandangan metafisik tradisional tetap merupakan pendekatan interpretatif dominan banyak penafsir Hegel abad kedua puluh. Sementara sejumlah interpretasi Hegel telah muncul selama periode ini dalam upaya untuk membebaskan dari pandangan metaphysico-teologis yang tidak masuk akal, salah satu kecenderungan utama adalah menekankan kelangsungan ide-ide seperti dalam filsafat kritis Immanuel Kant.***

Posted in FILOSOFI, PHILOSOPHY TODAY.

Tinggalkan Balasan