PHILOSOPHY TODAY: FILSAFAT MICHEL FOUCAULT (4)

History of Modern Sexuality

Michel Foucault menulis History of Modern Sexuality yang diproyeksikan sebagai lanjutan pendekatan genealogi dari karyanya terdahulu Discipline and Punish pada tema seksualitas. Gagasan Foucault adalah bahwa berbagai institusi pengetahuan modern tentang seksualitas, termasuk psikoanalisis memiliki hubungan yang sangat dekat dengan struktur kekuasaan masyarakat modern.

Jilid pertama dari karya ini, yang diterbitkan pada tahun 1976, yang dimaksudkan sebagai pengantar untuk serangkaian studi pada aspek tertentu dari seksualitas modern yang diuraikan melalui proyek sejarah secara keseluruhan.

Menurut Michel Foucault, kontrol modern terhadap seksualitas paralel dengan kontrol modern terhadap kriminalitas dengan membuat seks menjadi obyek ilmu pengetahuan. Hal itu sekaligus menawarkan pengetahuan dan dominasi objektivitasnya. Namun, menjadi jelas bahwa ada dimensi lebih lanjut dalam kekuatan yang berhubungan dengan ilmu-ilmu seksualitas.

Tidak hanya kontrol yang dilakukan melalui pengetahuan individu orang lain, tetapi juga kontrol melalui pengetahuan individu diri mereka sendiri. Individu-individu menginternalisasikan norma-norma individu yang ditetapkan oleh ilmu seksualitas dan mengawasi sendiri upaya untuk menyesuaikan diri dengan norma-norma ini. Dengan demikian, mereka dikendalikan tidak hanya sebagai objek pengetahuan tetapi juga sebagai subjek yang membentuk diri sendiri.

Sex in the Ancient World

Keterlibatan Michel Foucault dengan filsafat tradisional muncul dari pergantian agak mengejutkan menuju dunia kuno ia mengambil dalam beberapa tahun terakhir hidupnya. History of Modern Sexuality telah direncanakan sebagai karya bersambung pada berbagai tema dalam studi seksualitas modern. Jilid pertama yang dibahas di atas, adalah pengenalan umum.

Michel Foucault kemudian menulis jilid keduanya, The Confessions of Flesh (tidak pernah dipublikasikan), yang mendalami asal-usul gagasan modern subjek dalam praktek pengakuan Kristen. Keprihatinannya adalah bahwa pemahaman yang tepat tentang perkembangan Kristen diperlukan perbandingan dengan konsepsi kuno diri etis, sesuatu yang dia lakukan dalam dua bukunya terakhir (1984) tentang seksualitas Yunani dan Romawi: The Use of Pleasure dan The Care of the Self.

Pendalaman terhadap tema seksualitas kuno mengantarkan Michel Foucault ke masalah etika yang tersirat tapi jarang eksplisit ditematisasikan dalam tulisan sebelumnya. Tujuan khusus adalah untuk membandingkan agama paganisme kuno dan etika Kristen melalui uji-kasus seksualitas dan melacak perkembangan ide-ide Kristen tentang seks dari ide-ide yang sangat berbeda sebelumnya.

Pendapat Michel Foucault kontras antara pandangan Kristen yang melihat bahwa tindakan seksual secara keseluruhan, kejahatan dalam diri mereka sendiri dan pandangan Yunani bahwa mereka barang, alam, dan perlu, meskipun tunduk pada penyalahgunaan.

Akibatnya, bukannya seperti kode moral Kristen melarang sebagian besar bentuk aktivitas seksual, orang-orang Yunani kuno justru menekankan penggunaan yang tepat (chresis) dari seksualitas, yang tampak dari berbagai kegiatan seksual (heteroseksual , homoseksual, dan pernikahan), tetapi dengan moderasi yang tepat. Jadi dapat dipahami bahwa seks untuk orang-orang Yunani adalah bagian utama dari apa yang disebut Michel Foucault sebagai estetika diri: penciptaan diri tentang keberadaan yang indah dan menyenangkan.

Studi seksualitas kuno, khususnya, gagasan tentang estetika diri, membuat Foucault menganggap bahwa ide filsafat kuno sebagai cara hidup daripada sekadar mencari kebenaran teoritis. Meskipun ada beberapa diskusi penggunaan kesenangan sesuai konsepsi filsafat Plato, Foucault terutama ketika kuliah (tahun 1980) tidak melakukan publikasi.

Beberapa kuliah yang membahas Socrates baik sebagai model dan eksponen kehidupan filosofis difokuskan pada The Care of the Self dan mengikuti diskusi kuno berikutnya dari topik ini, misalnya, Epictetus, Seneca, dan Plutarch. Lainnya tentang ideal kuno “berbicara benar” (parrhesia), dianggap sebagai kebajikan politik dan pusat moral. Di sini Mchel Foucault membahas formulasi awal dari gagasan Euripides dan Socrates, serta transformasi berikutnya oleh Epikuros, Stoa, dan kaum sinis. Proyek penelitian ini akhirnya mengakibatkan keterlibatan Foucault dengan filsafat tradisional, namun kematiannya pada tahun 1984 membuat karya itu tidak selesai.

Posted in FILOSOFI, PHILOSOPHY TODAY and tagged , , , , , , .

Tinggalkan Balasan