PHILOSOPHY TODAY: FILSAFAT JEAN BAUDRILLARD (4)

Dari Patafisika ke Metafisika

Pemikiran Jean Baudrillard pada pertengahan 1970-an hingga saat ini menjadi tantangan bagi teori dalam berbagai disiplin ilmu. Selama tahun 1980, karya-karya besar Baudrillard dari tahun 1970-an diterjemahkan ke berbagai bahasa dan buku-buku baru dari tahun 1980-an pada gilirannya diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dan bahasa utama lainnya. Dalam waktu singkat, ia pun menjadi terkenal di seluruh dunia sebagai salah satu pemikir posmodern paling berpengaruh.

Akibatnya dapat diduga, Jean Baudrillard menjadi selebriti akademis, berkeliling dunia untuk mempromosikan karya-karyanya. Ia mendapat banyak pengakuan, bahkan di luar bidang teori akademis dari disiplin sosiologi.

Pada saat yang sama, karyanya menjadi sangat populer. Tulisan Jean Baudrillard sendiri menjadi semakin sulit dan tidak jelas. Pada tahun 1979, Baudrillard menerbitkan Seduction, sebuah teks sulit yang mewakili perubahan besar alam pemikirannya. Buku ini menandai perubahan haluan Jean Baudrillard dari wacana yang cenderung sosiologis pada karya-karya sebelumnya menuju wacana yang lebih filosofis.

Bila dalam Symbolic Exchange and Death, sketsa Jean Baudrillard mengambil perspektif ultra-revolusioner sebagai alternatif radikal dan pertukaran simbolik sebagai ideal, kini ia menyatakan Seduction sebagai alternatif produksi dan interaksi komunikatif. Rayuan, menurutnya tidak merusak, menumbangkan, atau mengubah hubungan sosial atau lembaga yang ada, tetapi sebagai alternatif yang lebih lembut, bermain dengan penampilan, dan permainan feminisme, suatu provokasi yang memicu tanggapan kritis yang tajam.

Konsep Baudrillard dalam Seduction adalah melibatkan permainan dengan tanda-tanda yang mengatur rayuan sebagai urutan tanda dan ritual aristokrat kontras dengan produksi borjuis ideal. Penampilan, permainan, dan tantangan terhadap tenaga kerja yang serius mematikan produksi.

Baudrillard menafsirkan rayuan terutama sebagai ritual dan permainan dengan aturan sendiri, pesona, jerat, dan umpan. Tulisannya pada saat ini menjadi estetika neo-aristokrat yang didedikasikan untuk gaya pemikiran yang menyajikan reversibilitas, tantangan, duel, langkah pemikiran Baudrillard terhadap bentuk estetika aristokrat dan metafisika.

Perkembangan spekulasi metafisik Baudrillard yang jelas dalam karyanya Fatal Strategies, merupakan titik balik lain dalam karirnya. Teks ini menyajikan sebuah skenario metafisik aneh tentang kemenangan subyek dalam proliferasi dunia objek sehingga benar-benar di luar kendali yang melampaui segala upaya untuk memahami konsep dan pengendaliannya. Skenarionya menyangkut proliferasi dan perkembangan supremasi benda atas subyek dan kemenangan objek.

Dalam diskusi tentang ‘Ekstasi dan Inersia’, Baudrillard membahas bagaimana objek dan peristiwa dalam masyarakat kontemporer terus melampaui diri mereka sendiri, tumbuh dan berkembang dalam kekuasaan. The Ecstacy objek dalam proliferasi besar dan ekspansinya; ekstasi keluar dari diri sendiri: yang indah lebih indah dari keindahan dalam fashion, yang nyata lebih nyata daripada yang nyata di televisi, seks lebih seksual daripada seks dalam pornografi.

Ekstasi demikian bentuk ketelanjangan, sepenuhnya eksplisit dan tidak ada yang tersembunyi dan hiperrealitas yang dijelaskan oleh Baudrillard sebelumnya dibawa ke tingkat lain, melipatgandakan dan mengintensifkan. Visinya tentang masyarakat kontemporer memerankan Careening pertumbuhan (croissance et excroissance), memperluas barang, jasa, informasi, dan pesan melebihi rasionalitas dan batas-batas dalam spiral pertumbuhan yang tidak terkendali.

Jean Baudrillard menyatakan bahwa pertumbuhan, akselerasi, dan proliferasi telah mencapai titik ekstrem, di mana peningkatan jumlah barang disertai dengan inersia. Proses pertumbuhan menghasilkan bencana bagi subjek, bukan hanya mengakibatkan percepatan dan proliferasi dunia objek mengintensifkan dimensi kesempatan dan non-determinasi, tapi obyek itu sendiri mendominasi subjek yang kelelahan, sehingga pesona dan permainan berubah menjadi apatis, lumpuh, dan pasif.

Dalam retrospeksi, pertumbuhan kekuatan dunia benda atas subjek adalah tema Jean Baudrillard sejak awal, sehingga menunjuk ke sebuah kontinuitas yang mendasari dalam proyek. Dalam tulisan-tulisan awalnya, ia menjelajahi cara-cara komoditas menarik individu di masyarakat konsumen dan cara bahwa dunia barang berasumsi nilai baru dan lebih melalui agen nilai dan kode – yang merupakan bagian dari dunia benda sebagai sistem objek. Polemik melawan Marxisme yang didorong oleh keyakinan bahwa nilai dan kode yang lebih mendasar dari unsur-unsur tradisional seperti ekonomi politik sebagai nilai tukar, nilai guna, produksi dan sebagainya di masyarakat kontemporer.

Kemudian, refleksi terhadap media memasuki garis depan pemikirannya: objek TV berada di pusat pemikiran Baudrillard sebelumnya. Dalam media, simulasi, hiperrealitas, dan ledakan akhirnya melenyapkan perbedaan antara privat dan publik, dalam dan luar, media dan realitas. Untuk selanjutnya, segala sesuatu yang umum, transparan, dan hyperreal di dunia objek di tarik seperti tahun-tahun berlalu.

Dalam Fatal Strategies dan tulisan-tulisan berikutnya, objek mendominasi atau kekalahan pada subjek. Fatal Strategies menunjukkan bahwa individu harus tunduk kepada strategi dan tipu muslihat objek. Dalam Fatal Strategies subjek percaya diri untuk selalu lebih pintar dari objek, sedangkan pada [strategi yang fatal] lainnya, objek selalu seharusnya lebih cerdik, lebih sinis, lebih cemerlang daripada subjek.

Sebelumnya, dalam Fatal Strategies, subjek percaya bahwa dirinya lebih ahli dan lebih berdaulat dari pada objek. Sebuah strategi yang fatal, sebaliknya mengakui supremasi objek dan karena itu mengambil sisi objek dan menyerah kepada strategi, tipu muslihat, dan aturan.

Dalam karya-karya ini, Baudrillard tampaknya mengarah ke ke ranah metafisika, tetapi itu adalah jenis tertentu dari metafisika sangat terinspirasi oleh pataphysics Alfred Jarry.

Menurut Jarry:

pataphysics adalah ilmu alam luar metafisika … Ini akan mempelajari hukum yang mengatur pengecualian dan akan menjelaskan tambahan semesta untuk yang satu ini; atau, kurang ambisius. Ia menggambarkan alam semesta di mana seseorang dapat melihat bukan yang tradisional …
Definisi: pataphysics adalah ilmu solusi imajiner, yang secara simbolis menjelaskan atribut sifat-sifat benda dan virtualitas mereka. (Jarry 1963: 131).

Seperti alam semesta Jarry Ubu Roi, The Gestures dan Pendapat Dokter Faustroll (1969), dan teks-teks sastra lainnya – serta penjelasan lebih teoritis Jarry dalam pataphysics, Jean Baudrillard menyatakan bahwa alam semesta benar-benar tidak masuk akal di mana objek aturan dengan cara yang misterius, dan orang-orang dan acara diatur oleh interkoneksi absurd dan akhirnya diketahui dan predestinasi (The dramawan Perancis Eugene Ionesco adalah sumber yang baik lain masuk ke alam semesta ini). Seperti pataphysics Jarry, alam semesta Baudrillard diperintah oleh kejutan, pembalikan, halusinasi, penghujatan, kecabulan, dan keinginan untuk shock dan kemarahan.

Dengan demikian, dalam pandangan supremasi tumbuh dari objek, Baudrillard ingin agar kita meninggalkan subjek dan memihak objek. Pataphysics Baudrillard tampaknya mencoba mengakhiri filsafat subjektivitas yang dikendalikan pemikiran Prancis sejak Descartes.

Posted in FILOSOFI, PHILOSOPHY TODAY and tagged , , , , , , , , .

Tinggalkan Balasan