PHILOSOPHY TODAY: FILSAFAT MARTIN HEIDEGGER -3

FILSAFAT HEIDEGGER -3

Bagian Pertama Being and Time (BT)

Beberapa masalah filosofis mendasar yang akan akrab pada pengantar metafisika, seperti: Apakah sesuatu benda yang saya pikirkan eksis? Apakah Tuhan eksis? Apakah pikiran yang merupakan suatu entitas yang berbeda dari tubuh eksis?

Pertanyaan-pertanyaan itu mengikuti bentuk: apakah x (di mana x = jenis partikular tertentu dari benda) eksis? Pertanyaan itu mengandaikan bahwa kita sudah tahu apa makna eksis. Biasanya, kita tidak menyadari pengandaian ini. Tapi Heidegger tidak, itulah sebabnya ia menimbulkan pertanyaan yang lebih mendasar: apa artinya eksis? Ini adalah salah satu cara Heidegger bertanya tentang makna Menjadi, dan BT adalah penyelidikan terhadap pertanyaan itu.

Untuk mengatasi masalah dasar Fenomenologi, Heidegger menyebutnya sebagai perbedaan ontologis, perbedaan penting antara Being dan being (entitas). Pertanyaan tentang makna Being berkaitan dengan apa yang membuat being disadari sebagai being, dan apa saja faktor Being. Tampaknya tidak sederhana untuk menyadari adanya being lain di antara being.

Sayangnya penggunaan Being juga memiliki kelemahan yang menunjukkan bahwa Being adalah sesuatu yang secara metafisik terletak di luar entitas, yang dia sebut ‘Big Being‘. Tapi memikirkan Being dengan cara ini penting untuk membantu kita menghindari kesalahan pemahaman. Untuk sementara Being selalu merupakan Being beberapa entitas. Being tidak sendiri semacam tingkat tinggi yang menunggu untuk ditemukan. Selama kita tetap waspada terhadap hal itu, kita bisa mengikuti penggunaannya.

Menurut Heidegger, pertanyaan tentang makna Being telah dilupakan oleh tradisi filsafat Barat sejak Plato dan seterusnya. Maksudnya, sejarah pemikiran Barat telah gagal mengindahkan dan mengartikulasikan perbedaan ontologis Being secara tepat sebagai eksistensi mutlak, yang dibuktikan dengan serangkaian penyebutan Being, misalnya sebagai ide, energeia, substansi, monad atau kehendak untuk berkuasa. Dengan cara demikian ia menyimpulkan bahwa Being telah dilupakan.

Heidegger mengatakan bahwa ia memulihkan pertanyaan tentang makna Being. Dalam konteks ini ia menarik dua distingsi antara berbagai jenis penyelidikan. Yang pertama, adalah cara lain untuk mengekspresikan distingsi ontologis antara optik dan ontologis, di mana pembentuknya berkaitan dengan fakta-fakta tentang entitas dan yang berkaitan dengan arti Being, dengan bagaimana entitas disadari sebagai entitas.

Menggunakan bahasa teknis ini, kita dapat menempatkan titik tentang melupakan Being seperti dengan mengatakan bahwa sejarah pemikiran Barat ditandai dengan ‘onticization’ Being dengan kebiasaan memahami Being sebagai being.

Perbedaan kedua antara berbagai jenis penyelidikan, ditarik dalam kategori ontologis, adalah antara ontologi regional dan ontologi fundamental, di mana pembentuknya berkaitan dengan ontologi domain tertentu, misalnya biologi atau perbankan, dan yang terakhir yang bersangkutan dengan yang apriori, kondisi transendental yang memungkinkan jenis Being tertentu, yaitu, ontologi daerah tertentu.

Untuk Heidegger, ontical mengandaikan ontologi regional, yang pada gilirannya mensyaratkan ontologi fundamental. Seperti yang ia katakan:

Pertanyaan Being bertujuan untuk memastikan kondisi apriori tidak hanya untuk kemungkinan ilmu-ilmu yang meneliti being sebagai being seperti dan jenis seperti itu, dan, dalam melakukannya, sudah beroperasi dengan pemahaman tentang Being, tetapi juga untuk kemungkinan ontologi sendiri yang sebelum ilmu optik dan yang menyediakan dasar bagi mereka. Pada dasarnya, semua ontologi, tidak peduli seberapa kaya dan tegas dipadatkan sistem kategori, tetap buta dan menyimpang dari tujuan yang paling penting, yang pertama menjelaskan makna Being, dan memahami klarifikasi sebagai tujuan mendasar. 

Posted in FILOSOFI, PHILOSOPHY TODAY and tagged , , , , , , .

Tinggalkan Balasan