PHILOSOPHY TODAY: FILSAFAT FICHTE

FILSAFAT FICHTE-1

Riwayat Hidup Fichte

Johann Gotlieb Fichte (selanjutnya disebut Fichte) lahir 19 Mei 1762 di Desa Rammenau, Oberlausitz Jerman sebagai anak sulung sebuah keluarga miskin yang berprofesi sebagai penenun pita. Bakat intelektualnya yang luar biasa menarik perhatian seorang baron lokal, yang bersedia menjadi sponsor bagi pendidikan Fichte, pertama di rumah seorang pendeta lokal, lalu di asrama terkenal sekolah Pforta, dan akhirnya di Universitas Jena dan Leipzig. Namun, akibat meninggalnya sang baron, Fichte berhenti kuliah dan menyambung hidup dengan menjadi seorang guru privat.

Setelah tinggal cukup lama di Zurich, di mana ia bertemu dengan calon istrinya, Johann Rahn, Fichte kembali ke Leipzig untuk mengejar karir di bidang sastra. Sayangnya, upayanya belum membuahkan hasil dan ia kembali menjadi guru privat. Sejak itu, ia mulai memberikan pelajaran tentang filsafat Kant. Pertemuan dengan tulisan-tulisan Kant menghasilkan apa yang ia gambarkan sebagai ‘revolusi’ dalam cara berpikirnya. Padahal ia sebenarnya terbelah antara komitmen praktis perbaikan moral kemanusiaan dan, di sisi lain, komitmen teoritis ‘fatalisme yang dapat dipahami’, ia menemukan dalam filsafat Kritis cara mendamaikan kepala dan hatinya dalam suatu sistem yang dapat memenuhi standar intelektual tertinggi tanpa harus mengorbankan keyakinannya pada kebebasan manusia.

Fichte akhirnya pindah ke Königsberg, di mana ia tinggal selama beberapa bulan dan melakukan wawancara dengan Kant. Setelah wawancara yang mengecewakan dengan Kant, ia memutuskan untuk menunjukkan penguasaan filsafat yang mumpuni dengan menulis sebuah risalah untuk tema yang belum terselesaikan oleh Kant: yaitu, pertanyaan tentang kompatibilitas filsafat Kritis dengan konsep wahyu ilahi.

Dalam beberapa minggu Fichte menyusun sebuah naskah luar biasa di mana ia menyimpulkan bahwa satu-satunya wahyu yang konsisten dengan filosofi Kritis adalah hukum moral itu sendiri. Kant cukup terkesan dengan bakat pemuda ini dan menawarkan untuk mempublikasikan naskah Fichte yang diterbitkan oleh penerbit Kant sendiri pada tahun 1792  dengan judul Attempt at a Critique of All Revelation. Edisi pertama karya ini, dengan alasan yang tidak pernah memuaskan, muncul tanpa nama penulis dan pengantar secara luas dipuji sebagai karya Kant sendiri. Ketika identitas sebenarnya dari penulisnya terungkap, Fichte segera menjadi terkenal dan menjadi filsuf terkemuka.

Sementara itu, Fichte sekali lagi bekerja sebagai tutor pribadi, kali ini di sebuah perkebunan dekat Danzig, di mana ia menulis dan menerbitkan beberapa tulisan politik yang anonim. Yang pertama diterbitkan pada tahun 1793 dengan judul provokatif Reklamasi Kebebasan Pemikiran dari Ratu Eropa, yang terkenal hingga sekarang.

Pada musim panas 1793 Fichte kembali ke Zurich di mana ia menikahi tunangannya dan mengawasi penerbitan pertama dua angsuran Contribution to the Rectification of the Public’s Judgment of the French Revolution (1793 dan 1794). Dalam karya ini ia tidak hanya membela prinsip-prinsip (jika tidak semua praktek) dari kaum revolusioner Perancis, tetapi juga berusaha untuk menguraikan pandangan demokrasi sendiri dari otoritas negara yang sah dan hak revolusi. Terlepas dari kenyataan bahwa tulisan-tulisan politik itu diterbitkan secara anonim, identitas penulis secara luas dikenal, sehingga Fichte dikenal sebagai ‘Jacobin’ yang radikal.

Setelah selesainya proyek-proyek ini, Fichte mengabdikan waktunya di Zurich untuk memikirkan kembali dan merevisi posisi filosofisnya sendiri. Sementara mempertahankan kesetiaan kepada filosofi Kritis atau Kantian baru, Fichte sangat terkesan dengan upaya KL Reinhold untuk memberikan filosofi Kritis yang baru, dengan landasan yang lebih aman dan mendasarkan seluruh sistem pada satu prinsip pertama.

Pada saat yang sama, ia berkenalan dengan karya-karya dua penulis yang terlibat dalam serangan skeptis terhadap Kant dan Reinhold: Salomo Maimon dan GE Schulze. Hal itu merupakan kebutuhan untuk menanggapi kritik tajam dari para penulis ini yang akhirnya menyebabkan Fichte untuk membangun sistem sendiri, yang merupakan versi unik dari idealisme transendental, yang, pada musim semi 1794, ia akhirnya menciptakan nama Wissenschaftslehre (Doktrin Ilmu atau Teori Pengetahuan Ilmiah). Selama musim dingin 1793-1794 ia menulis naskah lama, Private Mediations on Elementary Philosophy/Pracical Philosophy” di mana bekerja beberapa fitur dasar sistem baru.

Pada Feburary dan Maret 1794 ia memberikan serangkaian kuliah pribadi tentang konsepsi filsafatnya sebelum lingkaran kecil ahli berpengaruh dan intelektual di Zurich.***

Posted in FILOSOFI, PHILOSOPHY TODAY and tagged , , , , , , .