MAN’ SEARCH FOR ULTIMATE MEANING-7

Sejauh nurani secara intuitif mengungkapkan sedemikian konkrit, kemungkinan makna individu, seseorang mungkin tergoda untuk berpikir cara hati nurani beroperasi sebagai naluri, dan dengan demikian berbicara hati nurani dirinya sebagai naluri etis. Tapi setelah kita melihat lebih dekat, kita melihat bahwa naluri etis ini nyata menyimpang dari apa yang biasanya disebut naluri, yaitu, naluri biologis, yang beroperasi melalui “skema melepaskan bawaan,” atau “mekanisme,” menurut Konrad Lorenz. Reaksi naluriah hewan untuk tanda-tanda lingkungan tertentu dan sinyal (Merkmale dan Wirkmale menurut von Uexkiill) adalah skema yang ketat dan kaku untuk setiap spesies. Efektivitas skema tersebut tergantung pada fakta bahwa mereka hanya bekerja untuk spesies secara umum, untuk kepentingan jumlah terbesar, sedangkan dalam kasus-kasus individual mereka tidak hanya gagal tetapi kadang-kadang bahkan menyesatkan hewan lain bertindak “tidak bijaksana.” Pola rekasi naluriah yang sama melindungi dan menyelamatkan, misalnya, sebagian besar semut mungkin dalam kasus tertentu berarti kehancuran dari semut tertentu: “Kebijaksanaan” naluri membutuhkan seperti “pengorbanan” untuk kepentingan dari seluruh koloni semut. Naluri penting dalam mengabaikan prinsip individu.
“Naluri etis” sama sekali berbeda. Kontras dengan naluri biologis, efektivitas naluri etis tergantung pada fakta bahwa target tidak merupakan hal umum tetapi individu, sesuatu yang konkret. Dan seperti hewan tersebut pada saat disesatkan oleh naluri biologis, sehingga mungkin manusia tersesat, ironisnya, dengan mematuhi ajaran alasan moral, ¬†yang dengan demikian, hanya berurusan dengan generalisasi, sedangkan naluri etis saja memungkinkan dia untuk menemukan kebutuhan unik ¬†dari situasi yang unik, yang unum necesse. Hanya ketika hati nurani mampu menyesuaikan “yang abadi,” umumnya disepakati hukum moral untuk situasi tertentu di mana seseorang bergerak. Hidup berdasarkan nurani seseorang selalu berarti hidup pada tingkat yang sangat pribadi, menyadari kekonkretan penuh setiap situasi. Memang, hati nurani telah memahami kekonkritan “whereness” (Da) dari keberadaan pribadi saya (Sein) selamanya.
Posted in PHILOSOPHY TODAY and tagged , , , .

Tinggalkan Balasan